deskresearch

Awoiska van der Molen, Vincent van Gogh, Pablo Picasso, Marcel Duchamps, Jackson Pollock, Anish Kapoor, Do-Ho Suh, Xavier Veilhan, Marjan Teeuwen, Frank van der Salm, Angela Glajcar, Marleen Sleeuwits, Jeroen Arians, Wassink Lundgren, Suzanne Jongmans, Jeroen Jongeleen, Joseph Kosuth, Constant Nieuwenhuys, Karel Appel, Richard Serra, Sol Lewitt, herman de vries, Jan Wolkers, Franz Erhard Walter, Karl-Otto Götz, Penique Productions, Rirkrit Tiravanija, Oskar Schlemmer, Kazimir Malevitsj, David Bade, Erwin Wurm, Amie Dicke, Egon Schiele, Marina Abramoviç, Ann Veronica Jansens, Christiaan Zwanikken, Roland Schimmel, Guda Koster, Philip Akkerman, Joris Strijbos, Zoro Feigl, Gust Romijn, Debra Rapoport, Wim T. Schippers, Maarten Bel, Pavèl van Houten, Pixy Liao, Tracey Emin, Berto Lardera, Annette Messager, Kurt Schwitters, Piero Manzoni, Stanley Brouwn, Barbara Kruger, Barnett Newman, Grayson Perry, Anne Geene, Ina Jang, Sarah Mei Herman, Marte Visser, Ruth van Beek, Boushra Almutawakel, Mieke Borgdorf, Dagmar Baumann, Gert Rietveld, Jae Ko, Kumi Yakashita, Bruno van den Elshout, Marwan Magroun, Karman Verdi, Sophie Calle, Carrie Mae Weems, Helen Zughaib, Shirin Neshat, Faith Ringgold, Sharina Shahrin, Karolin Klüppel, Isabelle Wenzel, Zanele Muholi, Marcia Kure, Motoko Fukuyama, Pia Camill, Jen Davis, Kara Walker, Sebiha Oztas, Willem Popelier

In mijn onderzoek wil ik de leerlingen stimuleren om met elkaar mee te denken en ook van elkaar te leren. Door deelgenoot te worden van het proces van een ander ontstaat er een soort kruisbestuiving van ideeën en ontwikkelingen waardoor de referentiekaders van de kinderen worden vergroot. Dit sluit aan bij de Afrikaanse filosofische overtuiging Ubuntu. Ubuntu is een Afrikaans woord dat vrij vertaald menselijkheid betekent. Het wordt vaak vertaald als “Ik ben omdat wij zijn” (TEDx Talks, 2016). Deze Afrikaanse filosofische overtuiging gaat uit van een leerproces dat je aangaat als onderdeel van een groep; je leert van en met de groep om je heen. Soms verlaat je de groep om daarbuiten ervaringen op te doen. Deze neem je weer mee terug de groep in. Op deze manier ontstaat een leerrendement dat verschillende perspectieven beslaat en referentiekaders vergroot. Dit sluit ook weer aan bij Bolhuis en Simons (2011). Zij stellen dat mensen leren in een sociale context, en dat leren een sociaal proces is waarvan de resultaten in hoge mate bestaan uit sociaal gedeelde betekenissen.

THEORIE | Funds of Knowledge

Leren vindt niet alleen plaats “tussen de oren”, maar is een sociaal proces. Studenten leren in de context van historische, politieke, sociale en ideologische referentiekaders. De Funds of Knowledge theorie heeft een simpel uitgangspunt: mensen zijn competent, zij hebben kennis, en deze kennis hebben zij verworven vanuit hun levenservaringen. Cummins (1996) sluit hierbij aan en stelt dat onze eerdere ervaringen de basis vormen voor het interpreteren van nieuwe informatie. De funds of knowledge aanpak faciliteert een systematisch en krachtige manier om gemeenschappen te representeren in de vorm van bronnen, kennis en hoe deze in te zetten in een leeromgeving (Gonzalez et al., 2005) en gaat ervan uit dat de verschillen in de klas worden gewaardeerd en benut binnen het leerproces. Het is een tegenhanger voor het denken over multiculturaliteit in termen van achterstanden en tekorten die moeten worden verholpen (Dobber, 2015).

If most of your answers were ‘C’ your Art Mediation style tends to be: Participatory Art mediation is about creating access to art and culture for everyone. Art, and especially the art we know as ‘high’ art, which is presented in most institutions, has always functioned as a tool of social distinction. Art mediation can contribute to bridging the gaps in social distinction. It can create positive social capital, decrease social isolation and improve the understanding of different cultures.

THEORY | Art mediator

LESIDEE | Begrijpend kijken

BOEK | Wat is kunst? Wat is schoonheid?

BOEK | The arts in primary school

1. Universaliteit
Hebben wij allemaal hetzelfde idee over schoonheid?
Kan iemand alleen met woorden vertellen hoe hij/zij/hen schoonheid ervaart?
Kan een woord voor iedereen dezelfde betekenis hebben?
Zijn alle mensen gevoelig voor schoonheid?
Wordt onze smaak beïnvloedt door anderen?
Heb jij dezelfde smaak als je vrienden?
Hebben sommige mensen een betere smaak dan anderen?
Kan iets mooi zijn voor één persoon?
Kan iedereen tegelijk gelijk hebben?
Is iets wat je niet waardeert per se lelijk?
Moet een kunstwerk op de werkelijkheid lijken om mooi te zijn?
Moet een kunstwerk altijd mooi zijn?
Zou kunst van nu afgekeurd worden door experts van vroeger?

2. Begrijpen
Weten dieren wat mooi is?
Kun je iets mooi vinden zonder het te zien?
Moet je wat mooi is begrijpen?
Moet je kunnen begrijpen wat je voelt?
Kun je iets mooi vinden zonder het te begrijpen?
Kun je begrijpen wat mooi is en het toch niet waarderen?
Weten kunstenaars altijd wat ze willen zeggen als ze iets maken?
Willen kunstenaars altijd iets zeggen?
Mag je iets anders interpreteren en begrijpen dan wat de kunstenaar wil zeggen?
Kan een kunstwerk mooi zijn omdat het vreemd is of mysterieus?
Kun je iets bekritiseren en het nog steeds mooi vinden?

3. Nut
Waartoe dient kunst?
Kan een kunstenaar niets te zeggen hebben?
Wat als kunst alleen voor zichzelf bestaat?
Moet kunst altijd serieus en diepinnig zijn?
Wat zegt kunst over mensen?
Dient kunst om de werkelijkheid te vergeten/mooier te maken?
Dient kunst om de werkelijkheid te maken of om de werkelijkheid betekenis te geven?

References:
Alexander, R. J. (2001). Culture and Pedagogy: International comparisons in primary education.
Pestalozzi, Froebel (child centered learning)
William Hadow
Herbert Read
Sybil Marshall
Bridget Plowden
Alec Clegg
Ken Robinson

Peter Gray (2013): Playing with other children is how children learn to make their own decisions, control their emotions and impulses, see from others' perspectives, negotiate differences with others and make friends. Play is how children learn to take control of their lives.
Gray defines play as something that:
1. is self-chosen and self-directed.
2. is an activity in which means are more valued than ends.
3. has structure or rules that are not dictated by physical necessity but emanate from the minds of the players.
4. is imaginative, non-literal, mentally removed in some way from 'real' or 'serious' life.
5. involves an active, alert but non-stressed frame of mind.

"What do you notice first in this work?"

LESMATERIAAL | Kunst uit het vuistje

- Module Autonoom en Toegepast
- Module Amusement en Engagement
- Module Beeldende Kunst en Vormgeving
- Module Feit en Fictie
- Module Herkenning en Vervreemding
- Module Cultureel Zelfportret

Workshop "Een bloemenveld"
Deze workshop kan nooit mislukken. Zelfs de druppels en fouten die worden gemaakt, worden omgetoverd tot iets bruikbaars, prachtigs en positiefs.

Workshop "De grote verkeerschaos"
De deelnemers maken vellen vol levendige lijnen die vervolgens worden uitgewerkt tot een drukke stadscène.

Workshop "Muziek schilderen"
De deelnemers worden door de muziek meegesleept en er ontstaan kleurige vlekken, krabbels en tekens. Het uiteindelijke schilderij kan in een paar eenvoudige stappen veranderd worden van een abstract plaatje in een figuratieve tekening.

Workshop "Wie is de snelste?"
Bij dit spel moeten de deelnemers op grote snelheid tekenen en hun papier doorgeven - dat verplicht ze om te improviseren, spontaan te handelen en visuele hulpmiddelen te gebruiken.

Workshop "Een lijfwerk"
Deze workshop heeft als doel om anders naar vormen te kijken door onze aandacht en onze manier van kijken te veranderen. Door onverwachte delen van een groter silhouet te versieren, ontstaat een opvallend groepsportret op een toegankelijke en plezierige manier die zeer de moeite waard is.